资源名称: |
黑龙江省哈尔滨市2014年高考语文第三次联合模拟测试卷 |
所属版本: |
人教版 |
|
文件类型: |
/DOC |
文件大小: |
367.00 KB |
资源提供: |
tfery |
访问次数: |
55 |
资源等级: |
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添加时间: |
2014-07-25 |
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一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
①1883年,马克思去世。但在同一年,德国又迎来了另一位哲人雅斯贝尔斯的诞生。在1949年出版的《历史的起源与目标》中,雅斯贝尔斯提出了一个非常著名的命题——“轴心时代”。
②所谓“轴心时代”,在时间上是指公元前800年至公元前200年之间,尤其是公元前600年至前300年间这段时期。“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明的重大突破时期。在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,以色列有犹太教的先知们,古印度有释迦牟尼,中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活。而且更重要的是,虽然中国、印度、中东和古希腊之间有千山万水的阻隔,但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。
③在那个时代,古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了“ 终极关怀的觉醒”。换句话说,这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界,同时也产生了宗教。它们是对原始文化的超越和突破。而超越和突破的不同类型决定了今天西方、印度、中国、伊斯兰不同的文化形态。
④那些没有实现超越突破的古文明,如巴比伦文化、埃及文化、玛雅文化,虽规模宏大,但都难以摆脱灭绝的命运,成为文化的化石。而这些轴心时代所产生的文化一直延续到今天。每当人类社会面临危机或新的飞跃的时候,我们总是回过头去,看看轴心时代的先哲们是怎么说的。
⑤关于“轴心时代”的发生,有一些学者试图从各文明的历史环境变动所造成的刺激与回应去解释,这就是影响甚广的“历史环境变迁说”。如著名历史学家汤因比认为,文明起源的性质就是从静止状态到运动状态的过渡。在对文明起源的解释上,汤因比提出挑战与应战的理论。但这一理论也有两个致命缺陷:一是过分强调了历史上杰出人物的作用,二是忽视了挑战与应战过程中物质因素的存在。德国学者阿尔弗雷德•韦伯就曾指出,公元前2000年至公元前1000年间,印欧游牧民族从今日俄国南部向外移动,四处迁徙。在公元前1000年以后开始与当时几个主要文明地区接触而产生冲击。因此,他认为这种人口大迁移所造成的外在环境的刺激足以解释为何印欧民族迁徙所至之处,当地人民受到冲击,对生命产生新问题与新思想,由此而有轴心时代的思想创新。这种观点如果史料确凿,则对于解释轴心时代的发生当有参考价值。此外,欧洲学者艾瑞科•魏尔也曾经从环境论的观点提出类似的解释。奢帕在解释印度轴心时代佛教的兴起时,就曾特别强调公元前1000年印度恒河流域发生了古印度史上所谓的“第二次城市化”现象。他认为就佛教的兴 |
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