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资源名称: 吉林省实验中学2013年高一上期语文期末测试卷
所属版本: 人教版
文件类型: /DOC
文件大小: 108.00 KB
资源提供: 李双三 庄园 赵娜 王宠
访问次数:
资源等级:
添加时间: 2013-01-28
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资源简介: 一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1—3题。
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
起初,清明只是一种提示春耕的节气的名称,它是怎样变成祭奠先人的节日的呢?这不能不从清明前两天(也有说前一天)的寒食节说起。寒食节在清明成为节日前,承载着国人祭奠古圣先贤的职能,溯其源,可直追两千六百多年前春秋时代晋国的一个人物——介子推。传说,晋文公下令每年的这一天,禁止生火,家家户户只能吃预先做好的熟食(冷食),以此纪念介子推。其实,从历史的实际来看,禁火冷食是中国古人改火习俗的遗迹。原始社会,钻木取火,换取新火种是生活中的一件大事,暮春三月正值改火,人们在新火未到的这一天,要禁止生火,食用冷食,相沿成习,遂成寒食风俗。
从节日的起源看,寒食节与祭祀祖先并无关系,早在寒食节出现之前,古人就有祭奠先人的习俗。起初,有人去世时,只挖墓坑安葬,不筑坟丘,祭祀主要在宗庙进行;后来,墓穴上要堆起一个坟头,可以让子孙后代记住先人埋葬的地方,墓祭由此有了物质的依托,这大概发生于春秋后期。战国时期,墓祭的风气逐渐浓厚起来,但是,一直到汉代,人们扫墓祭祖并无固定的日子。
进入唐代,民间逐渐兴起集中在寒食节祭扫的风气,唐朝的统治者于开元二十年(732年)将寒食扫墓以法令的形式确立下来,并将之列入五礼。由于清明距寒食节很近,人们便常常将扫墓沿至清明。开元二十四年(736年),朝廷鉴于民间扫墓寒食、清明并举已相沿成习,下诏准许“寒食通清明四日为假”,从这时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。
宋元时期,人们在祭扫坟墓时,越来越流行焚烧纸钱。因寒食节期间禁火,焚烧纸钱的行为只能在清明进行。这样,越来越多的人选择清明上坟,也就是从这时起,清明节逐渐由附属于寒食节的地位,上升到直接取代寒食节的地位。
扫墓祭祖给人的印象是悲伤的。其实,清明还有它的另一面——欢快踏青,唐诗中即充斥着丰富的踏青游春景象。像李正封所云:“晓日清明天,夜来嵩少雨……游人恋芳草,半犯严城鼓。”来鹄所云:“几宿春山逐陆郎,清明时节好烟光。归穿细荇船头滑,醉踏残花屐齿香。”墓间祭扫的悲情与春游兴酣的喜悦,是通过一个什么样的力量安排在一起的呢?
古时在农历三月三日举行上巳节,主要风俗是踏青、祓禊(临河洗浴),以祈求收获生命的力量,祛除魔鬼的作祟。据古史传说,殷商的祖先契的孕育,就是由于其母在河里洗浴,吞食鸟卵所致
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