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资源名称： 河南省天一大联考2018届高三上期语文第二次阶段性测试卷
所属版本： 人教版
文件类型： /DOC
文件大小： 3.21 MB
资源提供： jtrrert
访问次数：
资源等级：
添加时间： 2018-01-09
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资源简介： 一、现代文阅读(35分）
(—)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3 题。
儒、墨、法三家在大致相同的时代，从不同的社会地基上破土而出，均成长为体系宏大、影响深远的理论学说，其各自的理论本位是不同的。
脱胎于殷周家族血缘社会的儒家，因为要守护当时主流社会贵族阶层世代传承的家族利益，所以需要倡导以血亲关系为根据的差等有别的仁爱现，需要尊宗祖诔制定、世代承袭的礼仪制度;也需要提倡祖宗崇拜、先圣崇拜；在社会治理上坚持德主刑捕，用人上主张亲亲尊尊；儒家认可有条件的天命观，对鬼神的存在未置可否，也无非是要表明家族 传承的夭意神圣，并使人们对先祖的灵堍保持某种敬畏。其所有现念无不反映着儒家从社稷本位出发，在时代变革中有所损益的家族传承意念。
墨家以下层民众为本位，因为小生产者没有稍微雄厚的物质财富可供享用，也没有世袭的利益需要守护，更多关注的是现实社会的生存与交往，因而要反对奢靡，节用节葬，意在保障人们最基本的生存生活；社会交拄活动中，小生产者只能在对他人利益的维护中才能避免伤害，最终保护自身的利益，所以要破除等级，无差别地兼爱，利人利他；频繁战争的最终受害者都是普通民众，只有反对战争才能维护下层民众的利益，所以要倡导“非攻”；墨家宣扬鬼神的存在，认为天的意志不可违逆，是要用某种方式保证人们对兼爱原则的信奉和实行；社会治理上主张崇尚教化，尚贤使能，则反映着下层民众对家族出 身的漠视，表达着他们对素质提升的关注和对个人能力的看重；墨家把大禹打扮成摩顶放踵、苦行救世的圣人，要人们崇奉效法，正表达了对兼爱精神的打造和推素。
法家代表正在成长的权势阶房的利益追求，韩非构建了以君主个人权势为本位的 “法、势、术”，相结合的政治学说。在韩非看来,人的本性都是利
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