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资源名称: 四川省“ 名校联盟 ”2016届2016届高中毕业班语文第一次测试卷
所属版本: 人教版
文件类型: /DOC
文件大小: 112.50 KB
资源提供: kuytfr
访问次数:
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添加时间: 2016-01-10
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资源简介: 一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
“最重要的是不要停止质疑……绝不能失去神圣的好奇心。”阿尔伯特•爱因斯坦在
1955年忠告我们。科幻小说的代表作家艾萨克-阿西莫夫声称好奇是发现的关键所在。当
代最伟大的科学家之一尼尔•德•格拉斯泰森声称好奇是人体DNA的关键部分。然而,好奇
在历史上并没有从一开始便享受到如此广泛的认可,它曾有过一段被贬低的文化历程,其中,
最令人着迷的当属好奇和惊奇的对比。
对希腊人而言,好奇甚至都不是一个能够清楚表达的概念,以至于他们认为好奇就是惊
奇的对立面,是惊奇的性情善变的双胞胎兄弟。亚里士多德相信人类生来就渴望知识,但他
认为好奇对哲学的作用微不足道。好奇只不过是漫无目的、无知愚昧地窥探一些与我们根本
无关的事情,而惊奇则重要得多,是探索的根源所在。亚里士多德写道: “正是由于惊奇,
人们才会从最初到现在一直进行哲学探讨。”
一直到17世纪,惊奇都备受推崇,而好奇则受到百般诋毁。表面看来,惊奇似乎融合
了诗意的敬畏之情,但惊奇之中还有温驯的信仰,这一点与好奇的积极参与大相径庭。意大
利作家切萨雷•利帕在其大受欢迎的寓意画册《圣像学》( 1593)中,将好奇描绘成一个衣
衫不整的放荡妇女,“好奇是一部分人肆无忌惮的欲望,他们渴望知道本不应该知道的事情。”
好奇的反动特质在基督教神学中一直是个显著的主题。 “吃了它,你的双眼就会睁开,
你会像上帝一般”,毒蛇指着智慧树上的果实对夏娃说道,好奇因此成了人类罪恶的根源。
学习《圣经》的学生们一直以来都被再三警告要尊重探索的底线,提防过多的学识。《圣经•申
命记》中写道:“隐秘的事,是属耶和华我们神的。”所罗门警告道:“有多少智慧就有多
少烦恼,也就增加了忧伤。”钦定英译本《圣经》中写道: “不要好奇不必要之事。”人们
还认为圣保罗在其训诫中也表达了相同的情感:“不要妄图了解上帝的事情”——然而事实
上,圣保罗并没有写下这句训诫,这一事实本身就是意味深长,暗示着误译是为了迎合当时
的主流偏见。
好奇的核心问题在于被认为是由过分的自豪感所激发。无意义学识的累积的危险并不是
害怕有人会变成另一个撒旦,而是怕有人会变得浮夸傲慢而不肯在上帝面前虔诚地低下头。
12世纪晚期的神学家亚历山大•尼卡
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