| 资源名称： |
河南省洛阳市2016届高三上期语文统一测试卷 |
| 所属版本： |
人教版 |
|
| 文件类型： |
/DOC |
| 文件大小： |
202.00 KB |
| 资源提供： |
jvserr |
| 访问次数： |
39 |
| 资源等级： |
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| 添加时间： |
2016-01-06 |
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一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成l～3题。
知耻则有所不为
耻感文化是中国优秀的文化传统，它萌芽于早期国家形成的尧舜禹时期，至春秋战国
时期形成，对数千年来中华民族的发展产生了深远的影响。
中国传统的耻感文化，立足于人的个性修养，延展到整个社会的道德评价机制，具体
表现为向内和向外两个层面。从向内的方向看，首先，它强调个人的修身，要求内省、慎
独、反求诸己，通过正己而达到正人，这一点构成了耻感文化的核心内容。其次它激发人
的奋斗精神，“行已有耻”，它使人为实现自己的人生理想和道德实践而积极进取，不屈不
挠，形成奋发有为的民族精神。孔子有言：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”在这
天下三德中，知耻居于最深层次，它对好学、力行乃至其他种种行为发挥着重要影响。孟
子进一步发挥了孔子的思想，倡导“我善养吾浩然之气”的修养方法。由孔孟所倡导的人
生理想和实践，为中国历代志士仁人所认同，成为他们立身行事的楷模，造成中国历史发
展中的刚正之气，形成一种刚直不阿、特立卓行、奋发有为的民族精神。再次它崇尚操守，
褒扬气节。由于耻感文化能使人从内心控制自己的行为，因而形成中国古代崇尚操守、不
媚时俗的道德品格，其具体内涵就是指廉洁正直、守志不辱的人生品行，最终则是在这种
价值追求的基础上形成了中华民族源远流长的气节观。
从向外的方向看，耻感文化对人的一个基本行为要求就是改过迁善，见贤思齐。这是
建立于耻感文化基础上的内省机制的外化，“知耻则有所不为”，进一步做到改过迁善、见
贤思齐、最终而达到“至善”的崇高境地。其次是建立于耻感文化基础上的社会道德评价
机制。特定社会中的道德规范是耻感发生的外在依据，因而“以何为耻”是个具有鲜明时
代性的问题，它与整个社会的价值体系和价值观念有着密切联系’。在中国的历史长河中，
凡是缺乏道德、丧失廉耻之人都会遭到全社会的谴责，无德、无耻之徒都会被钉在历史的
耻辱柱上。
耻感文化的生理基础在于人的物质个体对外界的反映和反应；它的心理基础在于人
们对自己行为的责任感；它的社会
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