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资源名称: 福建省泉州市2013年高三上期语文期末联考测试卷
所属版本: 人教版
文件类型: /DOC
文件大小: 80.50 KB
资源提供: 庄静江
访问次数:
资源等级:
添加时间: 2013-03-17
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资源简介: 南侨中学、永春三中、南安三中、永春侨中、荷山中学
一、古代诗文阅读(27分)
(一)默写常见的名句名篇。(6分)
1、(1) ,岂余心之可惩。(屈原《离骚》)
(2)群贤毕至, 。 (王羲之《兰亭集序》)
(3) ,蓝田日暖玉生烟。(李商隐《锦瑟》)
(4)香远益清, ,可远观而不可亵玩焉。(周敦颐《爱莲说》)
(5)羽扇纶巾,谈笑间, 。 (苏轼《念奴娇?大江东去》)
(6)大弦嘈嘈如急雨, 。 (白居易《琵琶行》)
虽体解吾其犹未变兮 少长咸集 沧海月明珠有泪 亭亭净植 樯橹灰飞烟灭 小弦切切如私语
(二)文言文阅读(15分)
阅读下面的文言文,完成2-5题。
廉 耻 [清]顾炎武
《五代史•冯道传•论》曰:礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。善乎,管生之能言也!礼义,治人之大法;廉耻,立人之大节;盖不廉则无所不取,不耻则无所不为。人而如此,则祸败乱亡,亦无所不至;况为大臣而无所不取,无所不为,则天下其有不乱,国家其有不亡者乎?然而四者之中,耻尤为要。故夫子之论士,曰:“行己有耻。”孟子曰:“耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。”所以然者,人之不廉,而至于悖礼犯义,其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻,是谓国耻。
【《五代史?冯道传?论》道:“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。”妙啊,管子的善于立论!礼义是治理人民的大法;廉耻,是为人立身的大节;大凡不廉便什么都可以拿;不耻便什么都可以做。人如果到了这种地步,那么灾祸、失败、逆乱、死亡,也就没有一样不会到来;何况身为大臣而什么都拿,什么都做,那么天下哪有不乱,国家哪有不亡的道理呢?然而在这四者之间,耻尤其重要。因此孔子论及怎么才可以称为士,说道:“个人处世必须有耻。”孟子说:“耻对于人关系大极了,那些搞诡计耍奸巧的人,耻对他们是无用的。”这样说的原因,是人若不廉洁,直到违犯礼义,其根源都产生在无耻上。因此士大夫的无耻,可谓国耻。】
吾观三代以下,世衰道微,弃礼义,捐廉耻,非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒,鸡鸣不已于风雨,彼昏之日,固未尝无独醒
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