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资源名称： 黑龙江省哈师大附中2011年高三上期语文期末测试卷
所属版本： 人教版
文件类型： /DOC
文件大小： 92.00 KB
资源提供： kfdebvy
访问次数：
资源等级：
添加时间： 2011-03-28
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资源简介： 一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成l—3题。
罗隆基的人权思想
①罗隆基说：“人权，简单说，是一些做人的权。人权是做人的那些必要的条件。”这些条件包括：“衣，食，住的权利，是身体安全的保障，是个人‘成我至善之我’，享受个人生命上的幸福，因而达到人群完成人群可能的至善，以及最大多数享有最大幸福的目的的必须的条件。”
②这段话，讲了做人的“那些必要的条件”。首先，是维持自然生命的物质条件，这是最低层次的人权。譬如工作权，通过工作获得报酬，就是满足这个条件的一种人权。这样的条件，主要针对人与自然的关系。其次，是排除别人侵害的条件，它满足了人对于安全的需要。它针对的是人与人的关系。再次，是个性与人格发展的条件。它针对的是身与心之间的关系，或者说是人的生物性与精神性之间的关系。它意味着，人不仅是一种生物性的存在，也是一种精神性的存在。人有精神层面上的追求．这种追求也是一种人权。最后，是个体向群体作出贡献的条件。它针对的是人与人类的关系．或个体与整体之间的关系。它表明，人是一种类的存在，人要通过为人类作出贡献的方式，来实现个体与群体之间的融合。这种条件的实质，是个体在群体中获得承认、获得尊重的权利。
③罗隆基批评了若干经典作家关于人权的看法。譬如17世纪的霍布斯认为“人权是满足一切欲望的东西”。但罗隆基认为，人有许多欲望，根本就不应该得到满足，“许多自命的大伟人有专制欲，有多妻欲，我们就不能根据人权的理论，说这种欲望，应该满足”。再譬如l9世纪的边沁主张“人权依赖法律根据。”对此罗隆基也不赞同，他说：“智者作法，愚者守法，是中国过去的历史。强者立法、弱者服法，是中国近来的现状。”这种实证意义上的法律，显然也不可能为人权提供根据。
④他说：“法律与正义公道是两
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