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资源名称: 河南省2016年高三下期语文天一大联考2月阶段性测试卷
所属版本: 人教版
文件类型: /DOC
文件大小: 853.50 KB
资源提供: kiuydf
访问次数:
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添加时间: 2016-04-01
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资源简介: 一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1-3题。
近几十年来,随着生态问题的日益突出,人们将生态危机归之于近代以来兴起的人类中心主义自然观,并倡导一种非人类中心主义的有机自然观。在这一波波声讨声浪中,马克思主义的自然观也往往被归之于人类中心主义而受到批评。
马克思主义的自然观是一种将人与其周围世界视为一个有机整体的有机自然观。这种自然观无疑是人类中心主义的,但它不是那种无视人与自然之整体关联的无机论的人类中心主义自然观,而是一种有机论的人类中心主义自然观。
从这种有机主义的人化自然观出发,所谓生态危机便是非合理的人化自然进程的一种结果。人化自然既然是人类通过自己的活动而与外部自然耦合而成的生命有机体,那么,它便不可能是静止不变的,而是必然要在时间和空间中改变自身方能存在。这种改变不似普通有机体那样通过改变自身以适应外部自然,而是人这一主体通过改变外部自然以适应自身的需求。但以适应自身需求为目的的改变自然活动的结果,却不一定是真正适合了人的需求,反而有可能导致自杀性的结局。这里的关键在于目的是否合理。
由于世界的有机整体性,人类在通过自身的物质性活动实现其设定目的的过程中,总会不可避免地产生一些并非预期的且不合目的的副产品,从而使得人们在借助物质性活动使自然界在某些方面适合人类生存的同时,也在另一些方面更不适合人类生存。当然,这些负面效应在人类改变自然即人化自然的能力比较低下的时代往往隐而不显,只是自近代以来,随着人化自然能力的巨大增长,这些负面效应才逐渐凸现出来,并导致了人与自然关系的根本性改变。
在现今生态环境持续恶化的条件下,对人类中心主义进行批评是一件容易的事情,但批评之后我们应当如何超越人类中心论呢?对于这一更为实质性的问题,批评者们并未给出令人满意的解答。这是因为,批评者们在如何理解生态危机问题的哲学原则上往往自相矛盾。他们一方面强调“人类是自然的儿子而不是主人”,并大力挞伐“人类中心主义”;而另一方面,在论证为何应该反对人类中心主义时,却又往往大谈“如果不维护、完善和发展生命”,“如果不注意维护生态平衡”,那么“就会因此造成生态危机,危及人类自身利益”之类明显地站在人类中心主义立场上才会说的话语。或许,我们甚至可以一般地断言,企图彻底超越人类中心主义的立场去看待事物,似乎如同拽着自己的头发离开地球一样不可能。
人类中心主义所反映
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