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资源名称: 湖北省荆、荆、襄、宜四地七校考试联盟2016年高一下期语文期中联考测试卷
所属版本: 人教版
文件类型: /DOC
文件大小: 1.45 MB
资源提供: iuosdc
访问次数:
资源等级:
添加时间: 2016-05-07
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资源简介: 一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1—3题。
道家的思想是从儒家自身被遮蔽的一面生发出来的,它有力地补充了中国文化中个体、自然、诗意的维度。
在周王朝的“家天下”和“礼乐之美”的稳固政治遭受权力争夺、利益争夺的背景下,中国第一位伟大的思想家孔子应运而生。孔子的学问可以命名为“仁学”,是生命的学问,是以道德人格为主导的完整生命所需要的全部学问。
孔子有他意识里的保守一面,就是他对周礼、对家天下的留恋、维护,因为他的学问是在一个战乱即将来临的时代,作为疗治的药方而开出的,所以求稳定与和平,是与所治疗的社会问题相对而生的。但,无论他本人有无清晰的意识,事实上他留给后人的不是保守而是更新,他是显性的中国文化的第一奠基人。
孔子把由姓氏血脉决定的“君子(君王之子孙,即贵族)”,完全地转化为了由人格道德决定的君子;他提出的“仁”,为消极的人际关系和积极的人际关系都立了法。
孔子的为己之学,把一个民族的目光,社会荣衰的责任,从关注他者、上位者,转变到每个个体自己身上;孔子的仁学,把人的目光,从关注世界,转变到了关注自己的内心。然后,再由内而外,从改造自身开始,来改变社会。这在社会政治学上也许是天真与不成熟的,但在教育和文化意义上,则完全正确。
孔子对社会责任性的过度强调,对既定周礼的过度维护,容易使他所强调的另一个方面——生动活泼的人的内在仁心遭受损伤。所以,在孔子的时代,道家就开始作为儒家思想的对立者出现了,他们强调个体生命的保全,强调自然生命高过社会体系、自然权利高过社会道德。
显然,这是一个重要的、有益的补充。就像中国的阴阳太极一样,如果说孔子的思想是包容黑白的大全,作为他继承人的弟子曾参等人,则更强调了白的维度,强调了“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(曾子语)的刚健精神。这确实也是孔子所极力倡导的刚毅木讷的精神。
但,孔子及其优秀弟子颜回身上所体现出来的另外一面,即“乐”、从容、和谐的一面,却似乎在曾子等人那里,已经被白的一面遮蔽了。因此,道家的思想是从儒家自身被遮蔽的一面生发出来的,它有力地补充了中国文化中个体、自然、诗意的维度,让几千年来的中国文化人,在疲惫时得以获得栖息的空灵之地。
我们在后世的陶渊明、王维、苏东坡等人身上,可以看到这两种思想的交织,以及由儒至道的一种路径。
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