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小议《小狗 包弟》中的对比手法
巴金先生在谈到自己的文学见解时说:“人为什么需要文学?需要它来扫除我们心灵的垃圾,需要它给我们 带来希望,带来勇气,带来力量。”叙事散文《小狗包弟》,就让我们感受到巴老文中所特有的勇气和力量。这不得不说得力于作者深邃的洞察力和丰富的情感,还得力于他娴熟的笔法,特别是文中的对比手法。
一、两只狗的经历对比
这篇散文虽是写小狗包弟的,但文中写了两条狗。先写了艺术家邻居的狗被打断腿而惨死的故事,作者由这条小狗想到了自己养过的一条小狗,它是那么活泼、可爱,然而也难逃厄运,“包弟”被送上了解剖桌。两条狗虽然品种不同、主人不同、品性不同,但是它们的悲惨结局却是相同的。作者正是通过它们不同的经历、相同的结局来告诉人们那个特定时期的社会 动乱、人性的扭曲及对人们心灵的迫害和摧残。作者以这一特殊的笔法给我们描绘了一幅“文革”的悲惨画面,连无辜的对人忠诚的小狗也难逃一劫,更何况人呢?作家秦牧曾这样描述一段“文革”期间的见闻:“一天早上,当我走回报社的时候,在一德路到人民路短短的一段距离内,竟见到八具吊在树上的这样的尸体——大多是被打破头颅、鲜血迸流的。”
二、狗与人的对比
也许因为狗是情 义之兽,能与主人同生死,共患难,因此,狗常常以“良将忠臣”的身份出现在作家的笔下。艺术家和其隔壁人家的狗相处得很好,隔壁人家的狗看到艺术家被打,在无人敢正视一下的时候,挺身而 出,为艺术家哀鸣;自己家的包弟不仅“不咬人,见到陌生人,在大门口吠一阵,我们一声叫唤,它就跑开了”“夜晚篱笆外面人行道上常常有人走过,它听见某种声音就会朝着篱笆又跑又叫”“但它也只是叫几声就安静了”“我们在客厅里接待客人或者同老朋友聊天,它会进来作几个揖,讨糖果吃,引得客人发笑”,而且在我们回广州过春节时“包弟每天清早守在房门口等候我们出来。它天天这样,从不厌倦”。然而人要么是毫无情义地打断了狗的后腿,要么是为了自己的个 人安危竟然把这样忠实的“卫士”、可爱的“朋友”送上了解剖桌。这不能不使作者受到良心的谴责,深深的愧疚之 情油然而生。狗与人 两相对照,以狗衬人,明写狗之重情守义, 暗写人性之弱点、人性之缺失,实质上是写“文革”之罪恶!
三、欢乐与悲伤的 对比
包弟初到我们家的时候,我们为它的到来感到高兴,因为它不但毛色好、干净,而且还有一个特殊的本领,就是在它想要东西的时候,它“就立起身子,把两只前脚并在一起不停地作揖”,为此,日本的朋友还为这一动作拍了照片。在我们回广州时,它能在门口耐心地等待,这又使我们很 感动。然而,这样的小狗,马上要作为“四旧”给打死,而我们又没有办法解救的时候,“我”一看 到包弟的作揖,不禁潸然泪下。“我”为了怕包弟给自己带来灾难(在那个年代,养一只宠物狗本身就是一 |
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