| 资源名称： |
《鱼我所欲也》导学案43 |
| 所属版本： |
人教版 |
|
| 文件类型： |
/DOC |
| 文件大小： |
32.50 KB |
| 资源提供： |
wetrej |
| 访问次数： |
522 |
| 资源等级： |
 |
| 添加时间： |
2012-04-24 |
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| 资源简介： |
二 解释翻译
1 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也，
2生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
3生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，
4死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
5如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
6由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
7是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
8非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
9 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．
10万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
11乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；
12是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
通假字
1、乡为身死而不受 乡 通“向”，从前
2、故患有所不辟也 辟：通“避”，躲避
3、今为所识穷乏者得我而为之 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思
4、万钟则不辩礼义而受之 辩：通“辨”，辨别
1归纳每段段意：
第一部分（第1段）：论述舍生取义是人的本性。
第二部分：（第2段）论述见利忘义是丧失本性的行为。
第一层（1-2句）从正面举例，说明义的存在。
第二层从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。
2 （1 ）本文的中心论点是什么？ 用原文回答 怎样提出来的?为什么不直接提出来?
明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的 |
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