《我国古代的几种建筑》拓展之二16

我们的祖国地大物博，历史悠久，文化遗产的内容尤为丰富，在这之中历朝历代所建的建筑物也更是形形色色多种多样的。而这部建筑史只是一部很有价值的我国的文明发展史。除了它的形式美之外，它的历史价值更值得我们把它保护起来，因为它确是一部弥足珍贵的真实的“史书”。

我们的祖先给我们留下了无穷尽的优美的文化遗产，更有它的优异的理论，尤其是建筑，更是独特的自成一系，与众不同。它的存在，更加丰富与提高了世界的文化。因此，我们今天对祖国的文化遗产不仅是珍惜、接受，更要懂得去爱护它，并加以发扬光大。今天，我们又跨入了一个新的世纪，我们更有必要从对建筑的了解上，让我们的子孙们有更深的认识，更多的知识，让他们更责无旁贷地担当起对祖国文化遗产继承与发扬的重任。

《我国古代的几种建筑》一文，是抓住了“厅、堂、楼、阁、亭、榭、轩”七种不同个体建筑特征与功用来介绍的。若从说明文的简练、准确说明事物一点上看，确是篇好的范文。可是若从我们学生的年龄小知识少上，和我们对下一代的培养目标上看，我们不妨再从有关我国古建筑的知识上适当扩大些，比如我国古代建筑以木构架结构为主要的结构方式，我们的祖先创造了与这种结构相适应的各种平面和外观，从原始社会末期起一脉相承，形成了一种独特的风格。比如我们的古建筑多是拉梁式木构架，这种木构架是沿着房屋的进深方向，在石础上立柱，拉上架梁，再在梁上重叠数层瓜住和梁，最上层梁上立脊瓜柱，构成一组木构架。一座房屋通常由几组这样的柱梁结构组成，由两组木构架形成的空间，就是我们平常所说的“间”，而这种梁架的连接多靠“外拱”，这种斗拱具有结构和装饰的双重作用。因而形成了历代统治阶级在房屋的建造上往往以斗拱层数的多少来表示建筑物的重要性，作为制定建筑等级的标准之一。例如故宫里正殿与偏殿的差别，庙宇中“大雄宝殿”的雄伟与偏殿的低矮的映衬，就是官居园林，民居住宅的建筑，也有这种差异。另外依建筑的功用不同，也同样存在斗拱层数的差别，比如文中提到的“厅”“堂”与“亭”“轩”等斗拱层数就要多一些，由此可见斗拱在中国古代较高级的建筑中居于重要地位。它是我们了解古建筑的知识的一个重要方面。我们北方有句谚语，“墙倒房不塌”，正是对这种木构架建筑的一种赞语。

屋顶的特殊轮廓为中国古建筑外形上又一显著特征,屋檐支出的深远则又为其特点之一。它是依地区、民族、社会地位，功用等多方面的需求而产生的不同形式。如我们课文中提到的“悬山”“歇山”等。

从实际需要和审美的角度，中国的古代建筑又出现了组群建筑的艺术处理，而随着组群的性质与规模大小，产生各种不同方式。如宫殿、坛庙的建筑，民居宅第与园林建筑等均是在正门以内，沿着纵轴线一个接着一个纵向布置若干庭院；组成有层次，有深度的空间。在宫殿、庙宇的构筑上一般是主要的庭院面积最大，周围以次要的殿、阁、廊庑和四角的高楼等拥簇高大的主体建筑──正殿之后，通常还建若干庭院，最后用高大的殿阁作整个组群的结束。而官居的宅第园林往往以厅、堂为主，其次是楼、阁、亭等，它的布局也往往打破了殿、庙的布局结构，一般是依主人的爱好、需求来设计建筑布局，山水景点各有特色，如苏州的狮子林等。老百姓家往往是三合院，四合院，有的地区更小的有两面对建房屋称为“对合”。

我们常说：“建筑是凝固的音乐”，正是这两种艺术的形式语言共性相糅的典型表述。江南民居与《江南好》；无锡的“二泉”，与阿炳的《二泉映月》，苏州的园林与昆曲、评弹都是多么的和谐，相得益彰。音乐是一种牵人心弦，具有巨大魅力的艺术，但它是无形的；建筑，也许给了它有形的着落，因此，建筑也就是一门离不开耳朵欣赏的“音乐”艺术。

综上所述：我们教授《我国古代的几种建筑》一文就必须有直观美感的手段来调动学生的情感，使其学习兴趣大增，若仍停留在就文论文，讲几条说明文条条框框的话，那就是失败的教学。