教学目标: 了解人生境界的四个等级,养成自觉追求最高等级的意识。 教学重点、难点:文章所蕴含的哲学深意。 课时安排:一课时 教学过程与步骤: 一、学生自读全文,教师巡视。 二、板书设计: 人生境界 哲学任务 宇宙 宇宙意义 天地境界 圣人 教人了解宇宙 ↑ 社会 道德意义 道德境界 贤人 授人道德原理 ↑ 自己 功利意义 功利境界 ↑ 没有意义 自然境界 三、明确阅读目的,引导学生质疑思辨。 能否质疑思辨,关键看你的阅读目的是低还是高。不求甚解,那就什么疑问也没有,有也含糊过去了。旨在透彻理解,疑问就出来了,会发现这里有疑问,那里也有疑问。阅读的目的如果定在探求真理上面,那么,就能进一步在思想观点的真理性上质疑思辨。研读之初,应该在导语中讲一讲阅读目的与质疑思辨的关系。 四、联系生活理解这四种“境界”,力图从情感态度价值观上引导。 解题指导: 一题: 本题对课文内容作整体性探讨,以便整体把握主要观点。要求“用自己的话”说说四种境界的内涵,目的是求消化,各人可以有各人的表述。 1.作者所说的人生境界是根据人们对人生意义的觉解程度来划分的。 自然境界,是一种蒙昧状态,不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义。 功利境界,心胸狭隘,他做事只知道对自己的功利意义。 道德境界,明白个人与社会的关系,为社会的利益做事,事事讲道德,事事都有道德意义。 天地境界,心目中有宇宙的整体,他为宇宙的利益做事,他是自觉的天民,是圣人,他与宇宙同一。 2.这种任务的具体内容,就是帮助人达到道德境界和天地境界。哲学要使人觉解道德原理,从而达到道德境界。哲学要使人了解宇宙,从而达到天地境界。 二题: 本题引导学生深入细致地研读文句,培养质疑思辨的能力。 1.“觉解”是觉悟了解的意思。禅宗所说的“觉”,有其特定的含义,就是觉解到宇宙,觉解到天地,觉解到出世之途。 2.“是人现在就是的人”,意思是没有受过教育就如此的人,是自然人。“是人应该成为的人”,意思是应该成为贤人、圣人,不断提高精神境界,才能成为道德境界的人,天地境界的人。 3.“既入世而又出世”,就是既能投身社会又能超越人世,有超越人世的渴望又不逃避现实。踏踏实实地做事又不囿于人世。 三题: 本题引导学生就课文整体质疑思辨。要求学生深入钻研,独立思考,要调动自己的知识和经验,必要的时候要找一些参考资料,从比较中发现问题。
|