《论“费厄泼赖”应该缓行》教案

一、教学目的:
     1.学习鲁迅对敌人“痛打落水狗”的不屈不挠的斗争精神。
    2.学习领会本文正反对照、破立结合、层层深入、反复论证的方               法；
     3.学习和领会本文生动形象、含蓄辛辣的语言风格。
二、教学重点、难点:
    1.重点: 领会怎样紧扣中心论点“痛打落水狗”，采用正反对照，          破立结合,   层层深入，反复论证；即理解层次关系。
    2.难点: 语句的专指含义和含蓄、隐晦的词语及其本文的语言风格。
三、教学时数：
         三课时
四、教学步骤:

  第一课时

字词正音：
       巢穴ch??o k??(窝巢和洞穴)    蜮 y??(传说中在水里暗中害人的怪物)   混沌h??n d??n(文中指混乱)    嗥 h??o(野兽吼叫)    瓮 w??ng(一种盛东西的陶器)   赫奕 h??  y??(盛大)  衔 xi??n(同含)  嗥 h??o(野兽吼叫)    噬齿 sh?? ni??(咬)   避匿 b?? n??(逃避隐藏)   跋扈 b?? h??(专横暴戾，欺上压下)  恣 z??(放纵，无拘束)  矜 jin(哀怜)  恻c??(悲伤)  臻 zh??n(达到)  郅 zh??(极)

词语补释:
    *偏激:(意见、主张等)过火。
    *倾败:彻底失败。     
    *请君入瓮:比喻拿某人整治别人的方法来整治他自己。瓮:w??ng P55注①
    *声势赫奕:声威气势十分显赫。奕:y??
    *势利:指对有钱势的人奉承，对没钱势的人歧视的恶劣作风。
    *寿终正寝:比喻事物的消亡。
    *堂皇:盛大，大方。
    *衔冤:同含冤，有冤未伸。衔xi??n
    *保镳:会技击的人，佩带武器，为别人护送财物或保护人身安全，也指做这种工作的人。
    *卑怯:卑鄙怯懦。
    *恻隐之心:对受苦难的人表示同情。
    *巢窟:窝巢和洞穴。巢窟ch??o k??
    *党同伐异:纠合同伙，攻击异己。P56注①
    *犯而不校:别人触犯了自己也不要计较。犯: 触犯；校: 计较。P53注③
    *公允:公平恰当。
    *姑息:无原则地宽容。
    *鬼蜮:蜮:y??传说中在水里暗中害人的怪物。①阴险害的人；②鬼怪。
    *洪福齐天:福气和天一样高大。洪福: 大福气。齐天: 与天同样高大。
    *滑稽:(言语、动作)引人发笑。
    *混沌:h??nd??n①传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象； ②形容糊里糊涂、无知识无识的样子。文中指混乱。
    *疾恶如仇:痛恨坏人坏事像痛恨仇敌一样。疾也作嫉: 憎恨。恶: 坏人坏事。
    *蹶起:受挫折后再振作。
    *可掬:形容(笑容)很明显。掬: 双手捧(东西)。
    *狂嗥:野兽大声地吼叫。嗥h??o野兽吼叫。
    *伶俐:聪明；灵活。
    *遗老遗少:遗老:旧称前朝的大臣。遗少:比喻受封建思想毒害的年轻人。
    *跋扈:专横暴戾，欺上压下。
    *噬齿:咬。sh?? ni??
    *避匿:逃避隐藏。
    *苛刻:(条件要求等)过于严厉，刻薄。
    *流弊:滋生的或相沿而成的弊端。
    *遗泽:留下的恩惠。
    *钟爱:特别爱(子女或其他晚辈中的某一人)。钟:(感情等)集中。
    *恣行无忌:形容任意作恶，毫无顾忌。恣:放纵，无拘束。忌:顾忌，畏惧。
    中庸之道: 儒家的一种主张，待人接物采取不偏不倚，调合折中的态度。 P50注①
    咸与维新: 都来参加革新。咸:都。维:语气助词，无实义。
    以眼还眼，以牙还牙: 比喻用对方所使用的手段还击对方。P53注④
    投石下井: 俗作“落井下石”，比喻乘人危急的时候加以陷害。P54注①
    即以其人之道，还治其人之身: 用他对付别人的方法返回来对付他。即: 就。以: 用。其: 那个。道: 方法。还: 返回来。治:整治。P57注②
    臻于郅治: 达到把国家治理得极好的地步。臻: 达到。郅: 极。

预习思考题:
  1.结合注释，通读全文。在领会大意的基础上，找出各部分之间的论证关系。
  2.用圈点法细读课文，理解文中关键句的作用。

写作背景:
        见P46注①，写作于1925年底，发表于1926年1月10日《莽原》半月刊第一期，后收入杂文集《坟》。
        二十年代中期，国内革命风起云涌，北洋军阀反动统治摇摇欲坠。北京女子师范大学校长杨荫榆，不准学生参加政治运动，激起学生反抗。章士钊(教育总长)声言整顿学风，助长杨荫榆的反动气焰，杨荫榆制造借口，迫害学生，开除了包括刘和珍、许广平在内的六名学生自治会干部，爆发了女师大学潮。后杨荫榆被撤职，章士钊下台，女师大学生的斗争在广大人民群众的支持下，取得初步胜利。
        当时，以胡适、陈西滢(陈源)为骨干的《现代评论》派，以资产阶级改良主义作为理论基础，宣扬“公平”“正当”“稳健”“和平”“反对偏激”和“不为己甚”的中庸之道，而林语堂的《插论语丝文体──稳健、骂人及费厄泼赖》，与现代评论派的言论基本一致。在这种情况下，鲁迅写了《论“费厄泼赖“应该缓行》这篇著名的战斗檄文。
        本文的批驳对象是林语堂的言论，但作者对林语堂的态度和北洋军阀及其走狗文人的态度是不同的。林语堂是《语丝》的长期撰稿人之一，写了不少文章直接批判军阀及走狗。“费厄泼赖”的言论，表明了资产阶级自由主义者在反封建斗争中的动摇与妥协。鲁迅旗帜鲜明地批驳，既是为革命斗争服务，也有教育林语堂等糊涂人之意。在鲁迅的批评和“三·一八”惨案的教育下，林语堂认识到了自己的错误，积极参加学生示威运动，接受了鲁迅“痛打落水狗”的原则，连续写下“打狗”的文章。因此不能把当时的林语堂当作“落水狗”。

课文讲析:
第一部分(第1自然段)交代论战的缘由，针对“费厄泼赖”的谬论， 提出“痛打落水狗”的中心论题。
       第1自然段共4句话。第1句树立批驳的靶子──摆出林语堂的言论:提倡“费厄泼赖”精神，主张不打“落水狗”。
       第2句说明对这一言论“我却很想有所议论”，表明了坚定的否定的态度。 用假设复句点明作者要从打“落水狗”这个具体问题出发，来论述“费厄泼赖应该缓行”。
        第3句是对批判对象之外顺手一击。见P48注(杂文特色)
        滑稽:(言语、动作)引人发笑。
       第4句提出中心论点:“‘落水狗’未始不可打，或者简直应该打而已。”使用“或者”，表面上二者择一，“未始”似乎有灵活态度之意，但“简直”二字就明确表达了作者的态度与感情: 应该打。
第二部分(2─6自然段)对中心论点进行论证，从正反两个方面论述必须痛打“落水狗”之后，指出现今的中国“费厄泼赖”应该缓行。
       分三层:
第一层(2─3节)正面论述必须痛打“落水狗”的道理。
第二节论证:
       第一段辨析: 将“‘打死老虎’与打‘落水狗’相提并论，以为都近乎卑怯”的说话是错误的，原因是混淆了是非。作者力主“与狗奋战，亲手打其落水”，再“从而痛打之”。
       “奋战”“亲手”“痛打”感情色彩鲜明，强调了革命的自觉性与彻底性，表现了鲁迅先生嫉恶如仇的态度和敢于斗争的革命精神。
       卑怯: 卑鄙怯儒。
       似乎也非已甚: 好像也是迫不得已的。为什么?
       第二段作了回答。
       批判所谓对于“失败者”不应再“穷追猛打”的论调。
       抓要害“狗之怎样”──即“落水狗”的本性。
       一开头指出不能用“刚勇的拳师，决不再打那已经倒地的敌手”的做法来对待“落水狗”，狗不管怎样落水，它的本性是不会变，不会自愧自悔，而是“将水洒得人们一身一脸”，它是会咬人的，因而必须痛打，绝不能让步，讲什么“宽容”“公正”，绝不能实行“费厄泼赖”，告诫老实人，以为狗性会变( 即把落水认作受洗)，也就是反动派会洗去罪恶，不再镇压人民群众，那是“大错特错”的。
        受洗: 原意是凡人入基督教，由牧师用水淋其头或洗其身，以示涤罪，叫“受洗”。这里指“落水狗”认罪悔过。
        齐观(即等量齐观): 同等看待。
        第三段作结:
        用二重假设复句，果是条件句(无条件)倒装，强调了不管怎样的条件，都应痛打“咬人之狗”，紧扣标题，突出中心论点。
      第三节论证:
      揭露叭儿狗的丑恶，指出叭儿狗比一般的尤其该打。
      第一段: 用形象的描绘、生动的比喻画出叭儿狗的肖像。
      前两句揭露它的封建性与买办性。一句写叭儿狗的名称、产地和经历(轻蔑、 嘲讽、憎恨)“中国的特产”却又叫“西洋狗”，而且得到金奖牌， 登狗照相──既有封建性，又有买办性，双重奴才。“这也是一种国光”，反语，表现作者对叭儿狗似的反动文人及他们以国耻为荣的丑恶行径的辛辣讽刺和极度痛恨。
       公允: 公平恰当。
       伶俐: 聪明，灵活。
       可掬: 笑容露出来，好像可以用手捧住，形容笑得明显。
       三、四句形象画出叭儿狗的嘴脸，揭露它们的欺骗性与虚伪性。
       偏激: (意见、主张等)过火。
       势利: 形容看财产、地位分别对待人的恶劣表现。
       钟爱: 特别爱(子女或其他晚辈中的一人)。
       遗老遗少: 改朝换代后仍效忠于前一朝的老年人和年轻人。
       三句设问，引起人们的注意，引出下面叭儿狗的画像:
      “是狗”──本质，“像猫”──伪装，“猫脸”──折中、公允、调合、平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激，惟独自己得了“中庸之道”。(用“猫脸”掩盖“狗性”，具有迷惑性、欺骗性，必须揭露其虚伪面孔。)
       五、六句点出叭儿狗所从事的肮脏“事业”，揭露其反动性与卑鄙性。
       第二段分析说理，进一步明确叭儿狗应该痛打。
       用了因果论证，揭示别的狗还有些“像狼”，“带着野性”，人们容易识别和引起警惕，而叭儿狗却是“骑墙”的，表面看来已没有了野性，它善于伪装耍两面派，因而容易骗人，因此，决不能宽容。
      第三段: 反语“似乎”说明这一节与本题大有关系，看似“顺便说及的话”，却是作者着意写的。对深化中心，不可缺少。
       理由:
    1.由于当时斗争形势的需要，对为反动派效劳的反动文人需进行揭露，以使斗争得以顺利发展。
    2.对于批驳谬论也很重要，因为从对叭儿狗的画像里可映出林语堂、周作人等写这样的文章，作用是极坏的。

  第二课时

第二层(4─5节)用历史与现实的教训从反面进行论证。
第四节: 用辛亥革命失败的历史教训，说明对敌人讲宽容，就是对人民残忍，就会断送革命而使反动统治得以继续，进而指出对落水狗必须痛打。
       第一段: 进一步明确论点。“总之”与“第一”特别强调落水狗是否该打的先决条件，看它爬上岸的态度，亦即它的本性是否因落水而变了。
       第二段: 以形象的比喻说明狗性总不大会改变。害人者有时表面上看来是老实的，而害人的本性却并未改变。
       第三段: 用辛亥革命后，由于革命党人不打落水狗而招致后来革命者惨遭杀害的教训，说明反动派的本性不会改变，论证不打“落水狗”是“误人子弟”的。属于概括论证。
       深恶痛绝: 厌恶，痛恨到极点。
       鬼蜮: 1.阴险害人的(蜮: 传说中在水里暗中害人的怪物)。2.鬼怪。
       第四段: 举一个典型事例，即王金发被枪决证明论点。──典型事例论证
       第五段: 由历史教训谈到现实，继续揭露不打“落水狗”的弊害，深切表达了对革命者不彻底革命造成的恶果的强烈悲愤。
       寿终正寝: 旧时指年老病死在家中，比喻事物的消亡。正寝: 旧式住宅的正屋。
       跋扈: 专横暴戾，欺上压下。
       洪福齐天: 巨大的福气同上天一样。
第五节: 批驳对塌台人物“不应再施攻击”及对敌人要忠厚的谬论，进一步论述不打“落水狗”的危害。
       第一段: 三种对敌人的态度: 恕道、直道、枉道。
       犯而不校: 触犯了却不改正。──恕道
       以眼还眼，以牙还牙: 比喻用对方所使用的手段还击对方。──直道
       不打落水狗，反被狗咬了。──枉道
       作者反对恕道与枉道，重点批判枉道，因为是“中国最多的”，又是林语堂等人一再主张的。作者主张的是“直道”。
       第二段: 论述不能实行老实人的枉道，即“论塌台人物不当与‘落水狗’相提并论”。
       塌台人物中的反动派及其走狗，还没有落水，并不是落水狗，而且早已作好了对革命实行反扑的准备，一旦时机成熟，他们再度上台，则从杀戮实行“枉道”的老实人开始。
       糊涂的老实人自以为“忠厚”，把塌台人物看作落水狗，而且又不打落水狗，还是害了自己。
       恣行无忌: 放纵行事，没有顾虑。恣: 放纵。
       噬啮: 用牙齿咬。
       哀矜: 哀怜。(书)
       巢窟: 指坏人住的地方。巢: 窝。窟: 洞穴。
       恻隐之心: 对受苦难的人表示同情的感情。恻: 悲伤。
       避匿: 躲避，隐藏。
       苛刻: (条件、要求等)过高，过于严厉。
       投石下井: 见人投到井里，不但不救，反而扔下石头。比喻乘人之危，加以陷害。
       怨天尤人: 抱怨天，埋怨别人。形容对不如意的事情一味归咎于客观。
第二层提纲:
                                                                                             证明            
                                      ┌误人子弟，害革命、国家(角度)──狗性不会变
不打“落水狗”的危害┤                     证明
                                     └害自己(角度)──塌台人物不是“落水狗”，不能实 行“枉道”
第三层(6自然段): 论现在还不能一味“费厄”，即“费厄泼赖”应该缓行。
       第一段: 设问开头，鲜明干脆作答“当然是要的，然而尚早”。
       因为中国现在还是由“土绅士或洋绅士”统治着，他们不给人民群众以平等自由，不允许革命者起来推翻他们，那么革命者和人民当然现在也不能对反动派及其走狗讲什么“费厄泼赖”。这里作者用反动统治及其文人的说法来驳斥他们自己，亦即“请君入瓮”法。敌人既然以“特别国情”来拒绝接受“平等自由”，我们也因此而拒绝“费厄泼赖”，因为敌人不给我们平等自由，甚至镇压、杀害，连性命都没有了，还怎么要“费厄泼赖”呢? 接着，作者得出结论: “要‘费厄’，最好是首先看清对手”。(即分清敌我)──以子之矛，陷子之盾(论证方法,用敌人的论点来反击敌人的方法)
       请君入瓮: 比喻拿某人整治别人的法子来整治他自己。
       言之成理: 说话有道理。
       第二段: 从中国社会黑暗现实出发，论述现在还不能一味“费厄”。
      现在施行“费厄泼赖”要看清对方，而且“要有等差”，分清对象: 采取“帮”不管“打”。结尾指出“党同伐异”是敌我斗争中必然的现象，说明革命和反革命之间没有任何妥协的余地，要普遍施行“费厄泼赖”是虚伪的，是反动统治阶级用以欺骗与麻痹人民的主张。
       一视同仁: 同样看待，不分厚薄。
       一言以蔽之: 用一句话来概括。
       第三段: 由批判所谓“公理”入手，再进一步论述从中国的现状看，如果一味“费厄”，只会保护坏人。
       “真心人所大叫的公理”“在现在的中国”，危害性极大，反动派的本性决不会改变，坏人决不听从“公理”，因此现在还不能实行“费厄”。
       蹶起: 失败或挫折后重新奋起。
       声势赫奕: 声势和气势显赫盛大。赫奕: 同义，盛大。
       第四段: 小结: 光明与黑暗绝无妥协的余地，指出公理者实际上起了助敌的作用。
       如果误将纵恶当作宽容，一味姑息敌人，中国将永远沉沦在黑暗中。作者明确指出光明与黑暗要作一场“彻底的战斗”，如果现在还一味实行“费厄”，中国的反动统治永远不可能推翻，也就是说，普遍地实行“费厄”，应该在只有把旧社会彻底推翻与改造之后。
       姑息: 无原则地宽容。
       混沌: 我国传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象。这里指黑暗中的社会。

  第三课时

第三部分(7节)指出打“落水狗”的方法──针锋相对。(即以其人之道，还治其人之身)
       即以其人之道，还治其人之身: 就用那个人的道理、办法去对付他本人。
       第一段: 从生活现象谈起，强调“即以其人之道，还治其人之身”方法的好处，应广为实行。(正面)
       信中医西医，各得其所─通礼(鞠躬)─法律(打屁股)─日常生活(吃、住、行)的具体实例，说明这一方法的具体运用，既点明“以其人之道，还治其人之身”的原则精神，又揭穿反动文人宣扬封建复古论调的虚伪性、欺骗性。“求仁得仁又何怨”是讽刺敌人，由于我们用这种方法，他们受到相应的报复、打击而又有苦难言，自作自受，罪有应得，革命人民也便“耳根清净许多”。
       求仁得仁又何怨: 凡想得到什么就得到什么的人，又有什么报怨呢。
       臻于郅治: 达到把国家治理得极好的地步。臻: 达到。郅: 极。
       衔冤: 含冤。
       第二段: 论证不“以其人之道，还治其人之身”的危害。(反面)
       “老实人”对敌人本质缺乏认识，用自己的好心去对待那些本性未改的“落水狗”，于是就使得天下多事，革命屡遭挫折。作者以刚刚发生的女师大事件为例，作了有力地论证。作者在这里直接告诫正在斗争中的女师大学生，不要再有“费厄”气味，而应使用“以其人之道，还治其人之身”这一对敌斗争的方法。
       流弊: 滋生的或相沿而成的弊端。
       保镳: 旧时会武术的人为别人护送财物或保护人身安全，也指做这种工作的人。
       遗泽: 留下的恩泽。
第四部分(8节):全文总结，号召革命者改变对敌斗争的态度与方法，以痛打落水狗的精神，夺取斗争的胜利。
       第1句:指出有些人可能产生的疑虑。上文所谈打落水狗、费厄泼赖应该缓行的精神会不会激起新旧两派之争，实质会不会刺激敌人而使其更加疯狂呢?
       第2句:用断言，态度鲜明地回答这种疑虑，革命者与反革命者的斗争是不可调合的，反革命的本性从来未变，他们对革命者和革命群众的迫害是他们的本性使然，别人刺激不刺激都是一样的。
       第3句:指出革命者还未认清这一点，号召改革者换些态度与方法，即实行“以其治人之道，还治其人之身”，痛打落水狗。
       这一节紧扣中心，寓意深刻，突出强调改革者与反改革者的不可调合。
       无以复加: 达到极点，不可能再增加。
       嫉恶如仇: 恨坏人坏事像痛恨仇敌一样。

〔思考和练习〕第三题、第四题、第五题。