《黄鹂》教案4

[学习重点]
1、 对课文的哲理作一点分析评价。
2、 借鉴课文的写法，学习精彩语言。
[教学步骤]
一、导入新课
优秀的作家对生活和人生的关注方式是多样的独到的，有许多现代作家就是通过写鸟来表现他对生活和人生的认识的。老舍先生写小麻雀，表现的是对人与自然关系的认识；周瘦鹃写杜鹃蕴含着的是对传统习惯看法的思考。孙犁借黄鹂传递的是一种怎样的观点呢？
二、看课文插图，要求学生对黄鹂的外部特征进行表述，并由此引出我们熟悉的与黄鹂有关的诗句。
（黄鹂也叫黄莺。鸟，身体黄色，自眼部到头后部黑色，嘴淡红色。叫的声音很好听，吃森林中的害虫，对林业有益。）
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。（杜甫）
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上清天。（杜甫）
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥？（白居易）
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（杜牧）
人们总是把“莺”与大好春光、美好春景联在一起，是因为莺的啼叫清脆婉转，悦耳动听。
三、作者介绍
孙犁，河北人，现代小说家、散文家。抗日战争爆发后，他主要在中国共产党领导的冀中区从事革命文化工作，1944年在延安发表《荷花淀》、《芦花荡》等作品。新中国成立后，他写了中篇小说《铁木前传》、散文集《津门小集》、论文集《文学短论》等。孙犁解放前及解放初期的创作结集为《白洋淀纪事》，是作者最负盛名和最能代表他的创作风格的一部集子。
四、对照课文内容，完成下列表格。
“黄鹂遭遇”与“作者态度”
次数 境 况 特 点 态度
一 抗战时期，炮火洗礼 色彩鲜丽、声音诱人、
姿态矫健 喜爱
二 青岛海滨，杨树林里 追逐逗闹、安家落户 迷恋
三 杨树林里，老史试枪 险遭枪击、一去不返 痛惜
四 囚系鸟市，遭人戏弄 羽毛焦黄、神气凄惨 愤懑
五 江南春季，太湖边上 自由啼叫、自在飞翔、
安居乐业、达到极致 赞美

问题：①根据作者对黄鹂不同境遇的态度，请用一句话说出本表所要表达的意思。
明确：表现了作者对美的事物的狂热追求。
问题：②作者为什么在第三次和第四次之间写到与黄鹂无关的海鸥？
明确：由老史试枪引发联想，表现作者对摧残鸟儿这类丑恶行径的义愤。
问题：③从环境和黄鹂的关系看，你能说出“极致”在文中的含义吗？
明确：文中五次提及黄鹂的生存状态，大体上说第一、二、五次是好的或比较好的环境，而第三、四次的环境则是不好的。两者相比，不难发现黄鹂的自由与美丽的展现应该有它良好的生存环境，而这种“形色神态和环境的自然结合和相互发挥的‘景物一体’的境界”便是文中所言“极致”的具体含义。
五、齐读课文最后五段，回答下列问题。
问题：④根据以上文字，请用一两句话说明作者悟出的哲理。
明确：（1）各种事物都有它的极致。（2）在一定的环境里，才能发挥这种极致。
问题：⑤在这五段文字中，作者运用了什么修辞手法？并举例说明。
明确： A、排比（虎啸深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空）→说明“形色神态和环境的自然结合和相互发挥”，才能成为极致。
B、引用（杂花生树，群莺乱飞）→增添文学色彩。
问题：⑥倒数第三、四自然段，句式上有什么特点？
明确：作者在这里用整散结合的写法，句式上长短相间，如同古代华丽的赋文一般，极富韵味。而“湖光山色，密柳长堤”，“茂林修竹，桑田苇泊”，春雨、宿露、朝露、彩虹等词语简洁地描绘出江南春季美丽的自然景色。黄鹂婉转的啼叫、俊美的身影在这美丽的环境中展示出全部的美丽，使人自然地联想到王勃“落霞与孤骛齐飞，秋谁共长天一色”的名句，真正受到一种美的极致。
六、总结
本文围绕黄鹂以时间顺序展开，记叙了作者对黄鹂的迷恋，对摧
残这类鸟儿的丑恶行径的义愤，表现了对美好事物的追求，对生物（包
括人类）与自然环境、生存最佳结合的向往，从而给读者人生哲理的
启迪。黄鹂在不同的环境中有不同的状态，说明“各种事物都有它的
极致”，只有“在一定的环境里，才能发挥这种极致“的道理。
七、练习
（1） 联系实际，谈谈你对事物的极致的认识，写一篇不少于300
字的文章。
（2）背诵课文后五段。

习题:
一、 基础知识
1、 注音：
勾当 （ ）（ ） 筑窠（ ） 谛听（ ） 靛（ ）
2、 结合语境理解词义：
洗礼：
闲情逸致：
淋漓尽致：
极至：
谛听：
3、 常识积累：
（1）本文选自《 》，作者孙犁，现代小说家、散文家。河北省安平县人。他一直相信艺术为人生的主张。著作甚丰，主要作品有《荷花淀》、长篇小说《风云初记》、中篇小说《铁木前传》等。
（2）“杂花生树，群莺乱飞”是历代传诵的名句，出自南朝 的作品《 》，
前两句是“ ”。
（3）“典型环境中的典型性格”这一文学术语是 在致玛·哈克奈斯的信中提出的。

二、 研析课文
1、 作者文中写到看见黄鹂共有几次？每次的情况是否相同，各是怎样的？
第一次：
第二次：
第三次：
第四次：
2、 再读课文，看一看作者对黄鹂的感情和认识前后是否是一致的，有怎样的变化？

3、 思考：作者为什么对黄鹂会有不同的感情和认识？（学法指导：把作者对黄鹂的主观感情与对黄鹂的客观描述结合起来，把前后四次的描述和认识贯通起来作连贯思索）

4、 比较几次所见黄鹂，作者悟出的哲理是什么？简要概括。

5、 理解黄鹂的象征意义。

6、 读课文第51页最后一段，思考：作者写黄鹂，又为何用不短的篇幅写到与黄鹂无关的海鸥？

第二课时

一、熟读课文最后五段，借鉴作者运用语言的技巧 （学法指导：精彩的语言表现在运用多种修辞手法和选择句式上）
1、 在这一部分里，作者运用了那些修辞手法？试找出对应语句。

2、 句式上有什么特点？

3、 思考：这部分在修辞方法和句式上的特点对增强表达效果有什么作用？

4、 讨论理解：“景物一体”、“典型环境中的典型性格”

二、 阅读迁移训练
《杜鹃》——郭沫若
杜鹃，敝同乡的魂，在文学上所占的地位，恐怕任何鸟都比不上。
我们一提起杜鹃，心头眼底便好像有说不尽的诗意。
它本身不用说，已经是望帝的化身了。有时又被认为薄命的佳人，忧国的志士；声是满腹乡思，血是遍山踯躅；可怜，哀惋，纯洁，至诚……在人们的心目中成为了爱的象征。这爱的象征似乎已经成为了民族的感情。
而且，这种感情还超越了民族的范围，东方诸国大都受到了感染。例如日本，杜鹃在文学上所占的地位并不亚于中国。
然而，这实在是名实不符的一个最大的例证。杜鹃是一种灰黑色的鸟，毛羽并不美，它的习性专横而残忍。
杜鹃是不营巢的，也不孵卵哺雏。到了生殖季节，产卵在莺巢中，让莺替它孵卵哺雏。雏鹃比雏莺大，到将长成时，甚且比母莺还大。鹃雏孵化出来之后，每将莺雏挤出巢外，任它啼饥号寒而死，它自己独霸着母莺的哺育。莺受鹃欺而不自知，辛辛苦苦地哺育着比自己还大的鹃雏，真是一种令人不平、令人流泪的情景。
想到了这些实际，便觉得杜鹃这种鸟大可以作为欺世盗名者的标本了。然而，杜鹃不能任其咎。杜鹃就只是杜鹃，它并不曾要求人把它认为佳人、志士。
人的智慧和莺也相差不远，全凭主观意象而不顾实际，这样的例证多的是。
因此，过去和现在都有无数的人面杜鹃被人哺育着。将来会怎样呢？莺虽然不能解答这个问题，人是应该解答而且能够解答的。
1、作者认为杜鹃象征的意义是什么？
2、揭示文章主旨的句子是什么？
3、简要叙述本文的构思特点。