本色孙犁
由于他的文学作品的强烈辐射，中国无数的红荷般的花蕾，已然开出绚丽的花朵，并在那绿绿的莲叶之间，结出一个个硕大的莲蓬---那无数颗蕴生其内的莲子，就是后来人的文学果实！
去年的七月，孙犁走完了他布衣布履的一生。一年之后的七月十日下午，我和友人房树民驱车奔往水乡白洋淀，去瞻仰建立在北国明珠上的孙犁纪念馆。
孙犁生前曾受到过这方水土的养育，他的小说《荷花淀》，又让白洋淀美丽的红荷，醉倒了无数读者，使白洋淀的名字香飘世界。因而，在孙犁遗体火化的当天，这儿的乡亲曾在黎明时分，摇船下水采摘了塘中的几十朵红荷，并即刻运往天津，摆放在孙犁的遗体周围，让孙犁最后一次感受他熟悉的红荷幽香。记得，当天我面对这些放出幽香的红荷，当真的为之流下了激动的眼泪，因为在我的记忆里，众多仙逝的作家中，只有孙犁能
有这样的独特的礼遇。不久，孙犁文学研究会的友人告知我，白洋淀的乡亲们，正在水淀中最美丽的"荷花大观园"，为孙犁建造一座纪念馆，到孙犁逝世一周年的七月，希望我能来这儿看一眼荷塘中的孙犁雕像---此行驱车奔往白洋淀，就是为这个夙愿而来。
下了车，没有住在陆地上的宾馆，一条白色的机动船，载着我们穿过层层绿苇织成的翠峰，向万顷碧波中驶去。不知是不是孙犁文魂阴萌这片水乡之故，年年少雨的白洋淀，今年雨水充沛；冀中水库还为白洋淀送了上亿立方的清水，使白洋淀碧波浩渺无垠。我凝望着平了堤岸的波光水影，不禁想起了诗人孙敬轩对孙犁文学主体的评说："孙犁是云化成的雨，雨织成的云。"他之所以这么诠释孙犁的文学主体，因为在孙犁的作品中，没有大红大紫和轰轰烈烈，笔锋流露出的多是充满人间纤细而真挚的真情。他是月亮---不是太阳---他是云和雨，不是炽热灼人的火山。如此说来，孙犁此时是回归到他的母体中来了；进一步推论，可不可以这么说，这水天一色的白洋淀，就是孙犁灵与肉的化身？！
半个世纪之前的1936年，孙犁在这片水淀之边的铜口小学任教时，曾放舟于这片天然之水；到了1945年抗日战争胜利之后，他从延安回到冀中地区，由于他恋栈这片水乡，又曾多次到
这儿来深入生活；这儿的每一只舟影，每一朵莲荷，都和他的文学神经有着"剪不断理还乱"的联系。因而，尽管小说《荷花淀》诞生在黄土高原的延安，但是小说之魂却怀胎于这片水天一色的乡野。此时，他又回到了这儿，孙犁如果在地下有知的话，一定会为此而动容。
船到下榻的宾馆，已是黄昏时分。隔窗外望，见满池红荷已然绽放，美丽的红荷尽头，一片刚刚建起的青堂瓦舍，那就是孙犁纪念馆。在那片青堂瓦舍之前，有一尊拔地而起的银色雕像，那就是孙犁。本来孙犁纪念馆的开幕仪式，在第二天的上午举行，但自青年时代就倾心于孙犁文字的我和树民，似已无法化解内心的激动，扔下手中的背包，就匆匆奔向了"荷花大观园"。久违了，白洋淀的红荷；久违了，北国的这颗水上明珠！昔日，我们曾几次来白洋淀神游，在相当长的一段时间内，白洋淀似已死去了它的神韵，不仅绿苇枯黄，而且水浅到难以行舟的地步；记得有一年，我和树民来这儿观光时，水淀里干涸到了大车轮子取代了船桨，我们是坐在一辆马车上，穿过无水之塘的。真是此一时彼一时，这颗烟波浩渺的北国明珠，此时不仅青春再染，一代文学大师文魂，圆寂后在这儿复位，又给北国明珠添上了新的人文光泽。
通往纪念馆，要穿过水中红荷之塘。那儿没有了路，而有一条约百余米长的水上浮桥。我们踩上去它就左右
摇摆起来，好在浮桥下面有气桶连环支撑，因而行走在上面，尽管有点心跳，但是有惊无险。此时已是黄昏时分，归巢的水鸟在空中啾啾而鸣，满池红荷吐出爽人心肺的幽香。目光穿过初绽的美丽莲荷，眺望岸边的孙犁的银色雕像，那是一道十分撩人思绪的风景：荷是红的，塑像是白的；水是清的，苇叶和莲叶绿如翡翠……好不容易走过了那长长的浮桥，一身布衣布履的孙犁(身着中山装)，像他生前那么清淡闲雅端坐在塘边，正在凝视着满塘的红荷。雕像高二点五米，底座高一米，底座是光洁的太行花岗石铺就，而雕像是来自四川的汉白玉石塑成。其实，孙犁的第一故乡，并不在安新县的白洋淀，但是这里的人民，出于敬重孙犁人文精神和怀念他留在水淀中的形影，县政府和民营企业家辛会来先生，不惜艰难硬是从四川购来质地无瑕的汉白玉石，让雕塑家完成了这项文化工程。纪念馆内的陈设，也力求避开世俗而寻求高雅，里边没有附和时尚的装饰，而是按着孙犁生前的淡雅的人文生态，展示孙犁从小到老的各种图像和文字。这是吻合孙犁人文精神的，因为他来去匆匆的一生中，最忌那些"绣花枕头--
-一肚子草"的外在点缀。因而这座孙犁的水上纪念馆，让我和树民为之勃然情动。
走出纪念馆，暮色已然降临。月亮已高悬于天穹之角，月光与汉白玉的孙犁雕像相互交映，真是一道人间难觅的美丽的风景。我们在月光下向孙犁弯腰鞠躬，并祝愿老人灵魂永生。我当真钦佩水乡人民的审美目光，白洋淀如此浩渺无涯，孙犁的石雕不落成在其他任何景区，而偏偏落生在"荷花大观园"。之所以产生这样的感悟，因为孙犁的一生就美如他面前的莲荷，古人写下的《爱莲说》中，对莲荷的生命特征，有"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的描写，他回归到了无边无际的莲荷之中，是他生命的还原。其二，他虽然如同莲荷那般，如今已然化做塘下之藕，但由于他的文学作品的强烈辐射，中国无数的红荷般的花蕾，已然开出绚丽的花朵，并在那绿绿的莲叶之间，结出一个个硕大的莲蓬---那无数颗蕴生其内的莲子，就是后来人的文学果实！难道不是吗？！
踏上归途时，回首孙犁的汉白玉雕像，与月亮的光泽融为一体。不，那不是天上月光的投影---孙犁就是中国文苑的一轮明月，那是他人文精神的光辉，在夜空中闪闪发光……