61 唐 代 散 文

唐代散文，既革除六朝旧习，又开辟了宋、元以后散文的发展道路，在中国文学发展史上起着承前启后的作用，占有重要的地位。

初唐文章开始出现由骈入散的倾向，并在理论上提出了改革的要求。盛唐至中唐前期，相继出现一批崇儒复古、谋求革新的作家，先后出来提倡散体，反对骈文。中唐后期，韩愈、柳宗元倡导古文运动，在理论和创作实践上使古文达到全盛阶段，一直发展到唐末、五代。

韩、柳古文运动的展开，有自成体系的古文理论，旗帜鲜明，论辩有力。他们都有数量较多、质量较高的古文作品，“取精用宏，无体不备，浑浩流转”，风格多样，给人们提供了古文的范本。古文虽然称为“古文”，学习先秦两汉的散文语言，实则是要求从唐代活的语言中提炼新的书面散文语言，较近口语，扩大了文言文的表达功能，有进步意义。韩愈提倡古文，夺取骈文的阵地；提倡儒教，夺取佛老的阵地，是经过一番斗争的。柳宗元在古文运动中也起了很大的作用。韩愈又有著名的学生相从为古文，扩大其影响。同时，韩愈的朋友如白居易、樊宗师、刘禹锡也是古文好手，他们与韩、柳殊途同归。这样，唐代古文便达到全盛的阶段。后来继之而起的有皮日休、孙樵、杜牧诸人。

唐代散文，内容上反映了古代封建经济繁荣、疆域扩大到大分裂时期的社会各个方面，艺术上出现了多样风格。名篇杰构，数量可观。韩愈的议论文，如《师说》格局严整，层次分明；《杂说》比喻巧妙，寄慨深远；《送孟东野序》用38个“鸣”字贯串全篇：都是议论文的上乘。韩愈的记叙文，如《张中丞传后叙》刻画英雄人物形象，叙事、议论、抒情相融合，为公认的名篇。韩愈的抒情文，如《祭十二郎文》表现骨肉深情，是具有感染力的佳作。柳宗元的散文中，很多是具有丰富的现实内容和精湛的艺术技巧的作品。《封建论》洋洋大篇，林纾称它为“古今至文，直与《过秦》抗席”。《三戒》等寓言多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现实，推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象以寄寓哲理或表达政治见解。传记文《种树郭橐驼传》《童区寄传》，以进步的政治立场和深厚的同情心，反映和歌颂了这些人物。“永州八记”等山水游记，是柳宗元最为脍炙人口的作品，在中国文学史上具有独特的地位。魏徵、王勃、刘知几、李峤、刘禹锡、杜牧、白居易、孙樵等，也都有散文名篇传世。

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