79 明 清 散 文

明代散文中的优秀篇章不少。它们的取材较为广泛，后期散文的表现手法也较为多样，不少篇章在不同程度上受到了小说、寓言、笑话、八股文的影响。尤其是晚明小品，是中国散文发展史上的一项重大突破，从散文观念到创作实践都有显著的变化。

明初散文作家较能注意现实，这对扭转元末纤弱萎靡的文风起了良好的作用。代表作家有宋濂、刘基。宋濂是“开国文臣之首”。他的散文内容较为充实，同时也有一定艺术功力。刘基的散文比较擅长议论，不少小品写得精悍警厉，鞭辟入里。明代中叶，唐宋派王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等人，在肯定先秦两汉散文的同时，强调学习唐宋八大家散文法度。他们的散文能直抒胸臆，做到文从字顺，朴素自然。尤其是归有光，善于即事抒情，描绘家庭琐事，真挚动人。晚明小品，题材多样，形式也很活泼，摆脱了古代散文规矩的束缚，往往格局短小，但追求“幅短而神遥，墨希而旨永”，无论是叙事抒情、说理谈天，都信笔直书，流畅隽俏，其中夹杂着不少“怡人耳目，悦人性情”的诙谐和幽默。

清代散文，都较明代有所发展。上承秦汉唐宋，形成自己的时代风格和特点，作家辈出，佳作甚多，流派分明，在古代散文史上有重要地位。

清初散文，突破晚明小品的狭小格局，不走明文的路子。可以分为“学人之文”与“文人之文”两派。两派作家的议论常能借古讽今，针对明末清初的社会现实而发；记事的文章也以写为明亡而死难的人物的事迹最为感人。清中叶出现了“桐城派”这个散文流派。“桐城派”的代表人物是方苞、刘大和姚鼐。就作品的艺术成就论，以姚鼐为最高；就作品对现实的反映论，则方苞还有一些指摘时弊之作。清后期散文，都与“桐城派”有渊源关系。这派作家的主张和写作很有局限，但其删汰浮辞，避免枝蔓、冗杂的“雅洁”文风，对中国古典散文的发展，还是有一定的贡献的。鸦片战争前夕，以龚自珍、魏源为代表的启蒙思想家，讲求经世致用之学，不株守儒家思想，文章糅合子、史和佛家言，力求生新奇奥，声光璀璨，打破陈规旧貌，为清文的一大变化，开了近代散文的先河。

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