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课文：
某启①：昨日蒙教②，窃以为与君实③游处④相好之日久，而议事每不合，所操之术⑤多异故也。虽欲强聒⑥，终必不蒙见察⑦，故略上报⑧，不复一一自辨。重念⑨蒙君实视遇10厚，于反复11不宜卤莽12，故今具道所以13，冀14君实或见恕15也。
盖儒者所争，尤在于名实16。名实已明，而天下之理得矣17。今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏18，以致天下怨谤也。某则以谓19受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司20，不为21侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人22，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且23非一日24，士大夫多以不恤25国事、同俗自媚于众26为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然27?盘庚之迁28，胥29怨者民也，非特30朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度31，度义而后动32，是而不见可悔33故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民34，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事35，守前所为而已，则非某之所敢知36。
无由会晤，不任区区向往之至!37 |
注释：
①〔某启〕信里写的是“安石启”。草稿用“某”字。②〔蒙教〕承蒙赐教(指来信)。③〔君实〕司马光的字。④〔游处(ｃｈǔ)〕同游共处。意思是“交往”。⑤〔所操之术〕指彼此的政治主张。操，持。术，观点。⑥〔强聒(ｇｕō)〕硬要(对方)听。聒，语声嘈杂刺耳。⑦〔不蒙见察〕不受(您)考虑。蒙，受。⑧〔故略上报〕所以只简单地给您回信。⑨〔重念〕又想。10〔视遇〕看待。11〔反复〕指往返。12〔卤莽〕同“鲁莽”，粗疏草率。13〔具道所以〕详细地说出我所以这样做的理由。14〔冀〕希望。15〔见恕〕宽恕我。16〔尤在于名实〕特别在于名和实(是否相符)。
17〔天下之理得矣〕天下的大道理就清楚了。18〔侵官，生事，征利，拒谏〕这都是司马光信上指责的话。意思是：王安石变法，添设新官，侵夺原来官吏的职权；派人到各地推行新法，生事扰民；设法生财，与民争利；朝中有反对的意见，拒不接受。征，求。19〔以谓〕认为。20〔受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司〕从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正(决定)，把它交给负有专责的官吏(去执行)。人主，君主。21〔不为〕不能算是。22〔辟邪说，难壬人〕抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人。壬人，佞人、善于巧辩的人。23〔苟且〕得过且过，不作长远打算。24〔非一日〕不是一天(的事)了。25〔不恤〕不顾。26〔同俗自媚于众〕(只顾)附和世俗的见解，向众人献媚讨好。27〔汹汹然〕大吵大闹的样子。28〔盘庚之迁〕指殷代国王盘庚为了巩固统治、避免自然灾害，将国都迁到殷(现在河南省安阳市)。29〔胥〕皆，都。30〔非特〕不仅。31〔度(ｄｕó)〕计划。32〔度义而后动〕考虑相宜就行动。义，适宜。33〔可悔〕可以反悔的地方。34〔膏泽斯民〕施恩惠给人民。膏，油。泽，雨露。这里都用作动词。35〔不事事〕不做事，无所作为。前一个“事”作动词用，办事。36〔知〕知道，这里有“领教”的意思。37〔无由会晤，不任区区向往之至〕没有缘由见面，不胜内心仰慕之极。不任，不胜。区区，小，谦词，指区区之心。 |
